〈真田守信〉「京都で石合戦死亡」の記録が存在する

結論

区分「史実」はおおむね妥当だが、「何が史実なのか」を絞る必要がある。「真田大八(のちの真田守信とされる人物)が石合戦で死んだ、と書いた記録が存在する」ことは確かで、原文は高野山蓮華定院が真田家に出した「蓮華定院覚書」である[1]。ただし二点、図鑑の書き方に直すべきところがある。第一に、原文には「五月五日」とあるだけで年が書かれていない[1]。「元和4年(1618)」は原文にない年である。第二に、「大八が本当に石合戦で死んだのか」は今も決着していない。ここは「諸説あり」に近い。

この話が最初に出てくる史料

県立長野図書館が2022年にまとめた調査によると、記事の原文は「大八様　五月五日於京都印地打御死去被成候」で、原本は長野市の原家文書として伝わる。写しは『信濃史料』第21巻(p.461-462)、小林計一郎校注『真田史料集』(1966)所収の「左衛門佐君伝記稿 蓮華定院書面」(p.357)、長野県立歴史館蔵『君山合偏』25、『戦国遺文 真田氏編』第3巻(2020)に載り、いずれも同じ「蓮華定院覚書」の写しと考えられている[1]。

つまり初出は同時代の書状や日記ではなく、寺が出した覚書と、その写しである。しかも『君山合偏』や『真田家御事蹟稿』(『左衛門佐君伝記稿』はその一部)は、旧松代藩士の飯島勝休が藩主の命で藩史編纂のために集めた史料群(飯島文庫)に含まれる[3]。図鑑が「松代真田家の正史」と呼ぶものは、江戸後期の藩史編纂の産物であって、大八と同時代の記録ではない。

年についても差がある。この記事を収める『信濃史料』巻二十一は「慶長一六年(1611)〜慶長一九年(1614)」の巻である[2]。編者は大坂の陣より前の出来事として並べたことになる。一方、仙台真田氏をPRする蔵王町のサイトの年表は、同じ出来事を元和4年(1618)に置く[9]。原文に年がない以上、どちらも後世の推定である。

なお「印地打ち」とは石を投げ合う石合戦のことで、死傷者が多く出て禁止されたこともあり、江戸時代には5月5日(端午の節句)の男の子の遊びになった[6]。記録の「五月五日」は、この行事の日と合っている。

異説や否定説

大きく二つに割れている。

一つは「記録は偽情報」説である。仙台真田家に伝わる説明では、大八は生きて片倉家にかくまわれており、「真田大八は京都で死亡していた」という話は片倉重長か伊達政宗が流した偽情報だという[9]。実際、伊達家は幕府から「逆賊の子を召し抱えたのではないか」と問われたとき、この死亡記録を出して弁明したと伝えられる[5]。

もう一つは「記録どおり死んだ」説である。江戸中期に仙台藩士の家系をまとめた『伊達世臣家譜』は、守信を信繁の子ではなく、信繁の叔父にあたる真田信尹の子孫で、父は政信とする[5]。この説に立てば、蓮華定院の記録は素直に事実であり、仙台真田家は大八の子孫ではないことになる。

「死亡記録がある」という事実は動かない。動かないまま、それを「本当の死」と読むか「隠すための細工」と読むかで、仙台真田家の出自の評価がまるごと変わる。そこが未決着である。

後世にどう語られたか

図鑑が根拠にあげる『玉露叢』は、延宝2年(1674)の自序をもつ雑史で、慶長3年(1598)から1681年までの幕府の事歴や「市井の風聞」を集めた編年史である[7]。噂を含む後世の書物であり、同時代史料としては扱えない。

地元では今も伝承が生きている。白石市の公式サイトは「阿梅・大八の墓」を紹介し、「おかねは早世し、大八は片倉四郎兵衛守信と名乗り、伊達家に召し抱えられています」と書く[8]。大河ドラマ『真田丸』(2016)以降、この話は広く知られるようになった。

読者が次に抱く疑問

Q1 大八は何歳で死んだことになるのか。A 年が定まらないので年齢も定まらない。通説の慶長17年(1612)生まれを前提にすると、『信濃史料』の配列どおりなら数えで3歳前後、元和4年説なら7歳前後になる。原文に年齢は書かれていない[1][2][9]。

Q2 死亡記録があるのに、なぜ生存説が消えないのか。A 伊達家が幕府への弁明にこの記録を使ったと伝わるため、「弁明のために都合よく持ち出された記録」と読む余地が残るからである[5][9]。決め手は、仙台側の系譜史料をどう評価するかにかかっている[5]。

図鑑の記述への提案

1. 「元和4年(1618)5月5日」は年を断定しない。原文は「五月五日」だけで年がない[1]。『信濃史料』は慶長16〜19年の巻に収め[2]、元和4年とするのは仙台真田氏側の年表である[9]。「年次は史料によって異なる」と書き換えたい。
2. 「蓮華定院の記録」は、より正確に「蓮華定院覚書」(原本は長野市原家文書)と書き、過去帳ではないことを示す[1]。
3. 「初出確認は『真田幸村のすべて』(1989)」は、翻刻としては1966年の『真田史料集』までさかのぼれる[1]。
4. 『玉露叢』は風聞も収める後世の編年史であること、『左衛門佐君伝記稿』は幕末の藩史編纂の産物であることを一言添える[3][7]。
5. 区分は「史実」のままでよいが、「死亡記録が存在すること」が史実であり、「大八が実際に石合戦で死んだか」は諸説あり、と対象を分けて書く[5][9]。