〈有馬晴信〉改宗の過程で領内の寺社を破壊した
晴信は改宗過程で領内の寺社を破壊し、セミナリヨには廃寺の資材が転用されたと『フロイス日本史』が(肯定的に)記録する。宗教的寛容の人ではなく「キリシタン一色化」を進めた領主であり、その徹底ぶりが子・直純の代の反動(棄教・弾圧)と島原の乱の温床につながった。美化せず記す。
晴信は改宗過程で領内の寺社を破壊し、セミナリヨには廃寺の資材が転用されたと『フロイス日本史』が(肯定的に)記録する。宗教的寛容の人ではなく「キリシタン一色化」を進めた領主であり、その徹底ぶりが子・直純の代の反動(棄教・弾圧)と島原の乱の温床につながった。美化せず記す。