〈柴田勝家〉お市の方との辞世の交換

結論

図鑑の区分「諸説あり」はそのままでよい。ただし本文の理由づけは「逆になっている」。この歌のやりとりは江戸期の軍記が初出ではない。北ノ庄城が落ちたのと同じ天正11年（1583年）に書かれた『柴田退治記』に、二首がそのまま載っている[1][2]。だから「一次史料では確認できない」という書き方は正確ではない。

とはいえ、早く書かれたことは史実であることを保証しない。『柴田退治記』を書いた大村由己（おおむら・ゆうこ）は秀吉の御伽衆（おとぎしゅう＝主君のそば近くに仕える話し相手）で、秀吉の手柄を語る本を次々に書き、能や幸若舞にも脚色した人物である[3]。歌が詠まれる場面も、夫婦だけの寝所という、第三者には見聞きできない場面として描かれている。結論としては「事件と同じ年に書き留められた、秀吉方の物語」であり、史実そのものとは言い切れない。

この話が最初に出てくる史料

『柴田退治記』（続群書類従 巻第五百八十七・合戦部十七）。巻末の奥書に「于時天正十一年十一月吉辰大村由己謹誌之」とある[1]。落城は同年4月24日なので、およそ半年後の成立になる。同時代の作である。

本文では、酒宴のあと二人が寝所に入り、うとうとしたところへほととぎすの声が届き、次の二首が置かれる[2]。

• 小谷御方（お市）「さらぬたに打のるほとも夏の夜の夢路をさそふ郭公かな」
• 勝家「夏のよの夢路はかなき跡の名を雲井にあけよ山郭公」

同じ『柴田退治記』は、勝家が天守の最上階で切腹する直前にこの歌のことを家臣の中村文荷斎（ぶんかさい）に語り、文荷斎が筆と硯を取り出して書き留め、自分の歌を一首書き添えた、と説明する（同書・勝家切腹の段）[2]。しかし文荷斎はその場で勝家を介錯して自害しており、書いたものがどう城外へ出たのかは書かれていない。伝わった道筋は、この本の中でも説明されていない。

異説や否定説

歌の文句は、本によってはっきり違う。

• 『柴田退治記』（1583年）……お市の下句は「夢路をさそふ郭公かな」[2]
• 小瀬甫庵『太閤記』（江戸前期）……「わかれをさそふほとゝきすかな」に変わる[4]
• 『賤岳合戦記』……解題に「小瀬甫庵太閤記と大異なし」とあり、ほぼ同文[5]
• 『三壺聞書』（加賀藩士の著、宝永年間＝1704〜1711年）……「さらぬだに打ぬる程も郭公別れをさそふけふの嬉しさ」と、下句がまるごと別物になる[6]

しかも『三壺聞書』は、お市を「小谷殿と云、信長公の御娘也」と書く[6]。実際は信長の妹で、この一点だけでも書写の過程で情報が崩れていることが分かる。文荷斎の歌も、『柴田退治記』の「おもふとち……」から甫庵の「ちきりあれや……」へ入れ替わっている[2][4]。実物の詠草（えいそう＝書きつけ）が伝わっていたのなら、ここまで揺れないはずである。

後世にどう語られたか

流れは『柴田退治記』→甫庵『太閤記』→『賤岳合戦記』→『三壺聞書』などの軍記・藩史と見てよい。とくに甫庵『太閤記』は、ほととぎすの声が別れを促す演出を整えた[4][5]。現在は福井市の北の庄城址・柴田公園に隣接する柴田神社に「勝家公およびお市の方が合祀」され、銅像も建つ[7]。歌は二人を語るときの定番になっている。

読者が次に抱く疑問

Q1. 「お市の歌は藤原俊成歌を踏まえる」は本当か。 今回は裏づけを取れなかった。俊成が撰んだ『千載和歌集』夏歌には顕昭法師の「さらぬたにひかりすすしき夏の夜の月をし水にやとしてそみる」があり[8]、「さらぬだに……夏の夜の」は当時ありふれた歌ことばだと分かる。俊成本人の歌を本歌にしたと断定できる根拠は見つからなかった。

Q2. 同時代に書かれたなら史実ではないのか。 由己は秀吉の宣伝役だった[3]。敵将夫婦を情け深く美しく描くほど、勝った秀吉が引き立つ。書かれた年の早さだけで史実性は決まらない。

Q3. ほかの同時代記録はどう伝えるか。 秀吉自身が天正11年5月15日付で小早川隆景に落城を報告している（『毛利家文書』所収）。そこでは勝家が妻子を刺し、80人とともに切腹したと具体的に記されるが、歌のやりとりは出てこない[9]。

図鑑の記述への提案

区分「諸説あり」は維持でよい。本文を次のように差し替えることを提案する。

「落城前夜にほととぎすを詠み交わしたという二首は、落城と同じ天正11年（1583）11月に、秀吉の御伽衆・大村由己が書いた『柴田退治記』にすでに見える。江戸期の軍記（小瀬甫庵『太閤記』『賤嶽合戦記』など）が初出ではない。ただし同書は秀吉の功業を語るための書物で、歌の場面も夫婦の寝所という誰も見ていない場面として描かれる。後の本ほど文句が変わり、『三壺聞書』では下句がまったく別になる。実際の詠草が伝わった形跡はなく、史実と断定はできない。」

あわせて、「一次史料では確認できない」という一文と、「お市の歌は藤原俊成歌を踏まえる」という一文は、どちらも典拠を確認できないため削除または保留を勧める。