〈柴田勝家〉「かかれ柴田」の異名

結論

「かかれ柴田」という異名（あだ名）は、同時代の史料では確認できません。この言葉を含む俗謡（はやり歌）「木綿藤吉、米五郎左、掛かれ柴田に、退き佐久間」の出所として今もふつうに挙げられるのは、江戸時代の随筆『翁草（おきなぐさ）』です [5][6]。『翁草』は京都町奉行所の与力だった神沢杜口（かんざわとこう）が寛政3年（1791年）にまとめた200巻の本で、信長が死んでから200年以上あとの本です [8]。

いっぽう「勝家は突撃役の猛将だった」という中身のほうは、同時代の記録『信長公記』で裏づけがとれます [1]。つまり 評価の中身は妥当だが、異名そのものは後世の言い回し です。図鑑の「諸説あり」という区分は妥当ですが、「歌がいつ歌われたか」と「勝家が猛将だったか」は別の問題として分けて書くと、読者が混乱しません。

この話が最初に出てくる史料

『翁草』は、著者が自分で見聞きしたことに加え、いろいろな本や記録を書き写して集めた本です [8]。ですから杜口が何かを引き写した可能性もあり、「『翁草』が正真正銘の初出」とまでは言い切れません。私は今回、『翁草』の原文そのものには当たれませんでした。正確に言うなら「今たどれるいちばん古い出所として通常示されるのが『翁草』」です。

さらに、200巻すべてが活字になったのは明治38〜39年（1905〜1906年）です [9]。それ以前は抜き書きの5巻本などが読まれていた程度で、この俗謡が広く知られるようになったのは近代以降とみるのが自然です。

そして、同時代の史料には出てきません。信長の側近くにいた太田牛一が書いた『信長公記』は、全16巻を通して「かかれ」「木綿」「鬼柴田」「瓶割」のいずれの語も使いません（確認方法は末尾の method_note に書きました）。賤ヶ岳の戦いの直後に秀吉方の大村由己が書いた『柴田退治記』（天正11年＝1583年）も、勝家を「柴田勝家」「柴田修理亮」と実名で書くだけで、異名は一度も使っていません [4]。勝家をよく知る立場の人たちが、あだ名をまったく使っていないわけです。

異説や否定説

第一に、「掛かれ＝勝家／退き＝佐久間」という役割分担が史料と合いません。元亀元年（1570年）9月23日、野田・福島からの撤退で殿（しんがり＝最後尾を守る役）を命じられたのは、和田伊賀守と柴田修理亮＝勝家の2人でした [2]。勝家も「退き」役をしています。

第二に、佐久間信盛は天正8年（1580年）に信長の折檻状（せっかんじょう＝叱責の書状）で追放され、信長自身が「無比類働と申鳴し候儀一度も有之ましき事」（比べるもののない働きをしたと評判になったことは一度もない）と書いています [3]。4人を仲良く並べて誉める俗謡の構図は、信長生前の評価そのままではありません。

第三に、「鬼柴田」「瓶割り柴田」も同じく後世の呼び名です。日本大百科全書は瓶割りの逸話を「勇名を得たという」と伝聞の形で書いています [7]。『信長公記』は、勝家が長光寺城に在城したことも、元亀元年6月4日に落窪で六角勢を切り崩したことも記しますが、水瓶を割った話は記しません [1]。

後世にどう語られたか

江戸時代の随筆や軍記のなかで、織田家の重臣を語呂よく4人並べる型（かた）ができました。木綿（もめん）は地味だが毎日使える、米は上下だれにも欠かせない、という言い換えで秀吉と丹羽長秀を評し、そのうしろに勝家と佐久間信盛を対にして置く構成です [5]。この型は覚えやすく、明治の活字化 [9] を経て、伝記や小説・事典に広まりました。表記も一定せず、「掛かれ柴田」[5] と「かかれ柴田」[6] が併存しています。歌そのものが史実というより、織田家臣団を4人で説明するための便利な要約として生き延びた、と見るのが素直です。

読者が次に抱く疑問

Q1. 勝家本人は「かかれ柴田」と名乗ったの？ いいえ。同時代の記録では「柴田修理亮」「柴田権六」「柴田勝家」と呼ばれるだけで、異名の使用例は確認できません [1][4]。

Q2. では勝家は本当に強かったの？ 強かったと言えます。元亀元年6月4日、勝家は佐久間信盛とともに六角承禎の軍に向かい、落窪で切り崩して780の首を取ったと『信長公記』にあります [1]。

Q3. 4人が同時に並んでいた期間は？ 佐久間信盛は天正8年に追放されており [3]、4人が信長の下にそろうのは実質そこまでです。俗謡は時期をまたいだ後知恵の整理とみるのが自然です。

図鑑の記述への提案

1. 「出典は江戸中期の随筆『翁草』など」→「『翁草』（寛政3年＝1791年成立）などの江戸時代の随筆に載るのが今たどれる古い例で、初出かどうかは確定していない」と、断定を弱めることを提案します [8]。
2. 『翁草』の時代区分は事典により「江戸後期」とするものもあります [8]。「江戸時代後期（1791年成立）」の表記が無難です。
3. 俗謡の一般的な表記は「木綿藤吉、米五郎左、掛かれ柴田に、退き佐久間」です [5]。表記ゆれがある旨を一言添えると親切です。
4. 追記の提案：「勝家は元亀元年の野田・福島撤退では殿も務めており [2]、『掛かれ＝勝家／退き＝佐久間』という分担は実態を単純化した言い回しである」。
5. 区分は「諸説あり」のままで妥当ですが、本文の冒頭に「異名は後世の評であり、同時代史料には見えない」と明示することを提案します。